男子隱居終南山棄百萬年薪解密終南山隱士的真實生活“五柳先生”陶淵明不願“以心為形役”、不肯“為五鬥米折腰，拳拳事鄉裡小人”而解綬去職，過起瞭躬耕自足的田園生活，其怡然自樂的生活讓如今處在“水深火熱”的都市生活的上班族無比艷羨。而過上瞭紅塵俗世的生活，再返璞歸真隱居山林，也需要一定的勇氣吧。
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主人公是來自廣東佛山的劉景崇，原本他也有幸福的傢庭和成功的事業，但是他說這並不是他想要的，和妻子結婚半年後就離婚瞭;妻子想要的生活就是有很大的房子和很好的車，可是這並不是他想要的生活。
在後來的工作和遊玩的機會下，劉景崇有機會來到鐘南山，並開始被其魅力所吸引;2013年9月他再次一人來到鐘南山，這次他在山上待瞭半年的時間，從此他便開始對這裡產生瞭眷戀。
台中二手餐飲設備收購 生活中很多人的向往和追求都是不一樣的，有些人追求物質的享受，有些人追求精神上的滿足;每個人都有自己的追求和向往，這是好事，但前提是我們必須為瞭這些向往和追求去努力;就像劉景崇一樣，追求鐘南山的生活，這是他努力之後想要的生活。
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據傳楚康王時，天文星象學傢尹喜為函谷關關令，於終南山中結草為樓，每日登草樓觀星望氣。一日忽見紫氣東來，吉星西行，他預感必有聖人經過此關，於是守候關中。不久一位老者身披五彩雲衣，騎青牛而至，原來是老子西遊入秦。尹喜忙把老子請到樓觀，執弟子禮，請其講經著書。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經》五千言，然後飄然而去。傳說今天樓觀臺的說經臺就是當年老子講經之處。道教產生後，尊老子為道祖，尹喜為文始真人，奉《道德經》為根本經典。於是樓觀成瞭“天下道林張本之地”。
隱士生活在終南山，日出而作，日落而睡。在山上自己做飯，水好飯香，一天隻吃一頓或面條或米飯，最近天天吃火鍋，山泉水煮菜蔬，很好吃的。作息是看著太陽，基本不看表。太陽出來就起床，活動一下筋骨，然後泡茶看書，然後誦經，叩拜。太陽到那個山頂瞭，就該吃飯瞭。天氣好時，去山裡其他地方走走;晚上一般九十點鐘就打坐，睡覺前艾灸後就上床。
陜西終南山小五臺的半山腰，有一位83歲高齡的隱士，每日捻佛珠、誦佛經，潛心修行。不僅附近的村民都認識她，往來的遊人也都知道這裡有一位樂觀開朗的隱士。正所謂“天下修道，終南為冠”。西起陜西省寶雞市眉縣、東至西安市藍田縣的終南山，自古以來都是修行人的棲居地，正如王芝霞茅棚門外的對聯所寫：“小五臺非臺臺連臺，終南山名山山外山”。據不完全統計，於終南山修行的隱士約5000餘人。
冰雪籠罩下的終南山，白皚皚的一片。除瞭山風吹過樹叢的聲音，安靜得幾乎可以聽見雪花飄落在地面上的聲音。就在這片靜寂的山林中，卻常年隱居著數百名修行者。
隨著外界對隱士生活的好奇，終南山尋訪揭秘隱居人，山野的平靜終被打破。
究竟是哪些人在終南山隱居?他們為何要躲進山林過著清貧的與世隔絕的生活?隱士生活背後究竟蘊藏著怎樣的文化現象?實地踏訪並體驗瞭隱士生活。而有內行指出，當前已不具備產生隱士的條件。如今社會上風傳的終南山隱士風，有炒作嫌疑，終南山實際上並無真正意義上的隱士。
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厭煩工作的企業員工
尋隱士之路是艱辛的，因為隱士們多數住在海拔1000米以上的深山中，必須步行，且非常崎嶇。
西翠花村是距離西安郊區約60公裡的一個偏僻的小山村，屬於西安市長安區。車行至西翠花村山腳下，冰雪濕滑，再也無法前行。在樹叢中小心翼翼扒開一條路，艱難地挪動。經過兩個小時的顛簸，一道柴門豁然出現在眼前。柴門上掛著一個小牌“非預約勿進”。推開第一道木門，第二道木門鑲嵌在一堵泥墻中間。推開這道門，一片翠綠的竹林在山風的吹拂下發出嗚嗚的聲音。三間茅房終於出現在記者眼前，巨大的冰凌懸掛在茅屋頂上。
今年32歲的陳偉是終南山中隱居時間較長的一位，他在終南山隱居已經有12年瞭。陳偉來自湖北，祖父和父親都是學醫的。他笑稱，自己懂事很早，7歲時，母親病故。全傢都是醫生，但眼見母親病重卻束手無策，這讓他觸動很大，開始反思：學醫真的可以治病嗎?人活著的意義究竟是什麼?這時起，他一邊學習一邊跟著祖父和父親看醫學書籍，認識各種中草藥。上完初中後，陳偉便開始瞭自己闖蕩江湖的生涯。大約19歲那年，他在老傢承包瞭幾十畝山林，種植果樹。但由於當地村幹部拖欠款項和資金周轉不過來，林場經營瞭一年多，實在支撐不下去瞭。陳偉朝著傢鄉方向磕瞭三個頭，買瞭一張火車票南下來到深圳。在深圳，經人介紹，他在公司上班。上班僅半年，陳偉便厭倦瞭這種朝八晚五的生活，於是辭掉工作到終南山修行。
隱居的理由：我覺得外面的日子才清苦，我現在是在享福。他先是在終南山的一個山洞裡生活，餓瞭就摘野果吃，喝山泉水。直到3年前，陳偉和其他幾位隱居者在海拔1500米的山腰上建起瞭現在這座3間茅舍，生活才逐漸安定下來。陳偉說，隱居山中就是為瞭找回真正的自我，不受世間凡人俗事的紛擾，找回自己的精神傢園。
年輕的在讀大學生
修行者中，今年23歲的王雪峰格外惹眼。因為他是隱士群中為數不多的大學生，並且已經在終南山隱居瞭3年，這樣年紀輕輕就躲避山野，十分少見。
王雪峰的傢在四川廣安的農村，傢裡還有一姐一弟。他原本是紡織高等專科學校的一名大學生，2010年初，上大二的王雪峰產生瞭嚴重的厭學情緒，對大學生活提不起興趣，跟人交往時覺得有心理障礙，總是想一個人獨處。於是想到瞭退學。直到2010年3月，幾名詩人創辦起瞭終南山物學院，王雪峰才在這裡落腳。一晃就是三年，王雪峰每天睡到自然醒，然後起床讀書，然後背誦一些佛經，有時還會上山砍柴，天黑後就睡覺。而平時吃的糧食，主要靠社會上的好心人供養。
當與世隔絕的山中樵夫，沒有手機、電視機、互聯網。王雪峰說，起初也很有些不適應。尤其是冬天，要冒著寒風到屋外上廁所。山上的日子也太清苦，一年到頭難吃到一頓葷菜，而長期缺乏與人交往，也讓他變得更加木訥。即便在隱士群體中，王雪峰依然是個另類，他將額前的劉海高高紮起，身上的白色羽絨服已經被他穿得發黑，略顯稚氣的臉上寫滿瞭迷茫。
“3年前我因為對大學生活感到迷茫而選擇上山隱居。如今，我依然迷茫。”他茫然道。
已在終南山中住瞭兩年多的黃先生對所有的到訪者都很友善。他還拿出自己醃制的咸菜給造訪者品嘗。 黃先生老傢在吉林，已在終南山隱居兩年，之前在重慶一座道觀修行。37歲的他看起來明顯比實際年齡偏大。他說，自己從小傢貧，並且身染皮膚病，隻要吃得油膩一些病情就會加重，幾乎吃遍瞭所有的藥，病一直沒治好。2007年，他在雲南大理認識瞭自己的師傅，在重慶一座道觀出傢。在出傢前，他是一位闖蕩四方的美發師，有一個美滿的傢庭，經常帶著自己的女兒全國各處遊玩。
黃先生說，自己在道觀中幹的是最艱苦的清理香灰的工作，他到終南山中來並不是為瞭圖清閑，而是覺得在道觀中也像在外面上下班一樣，和世俗的生活沒什麼兩樣，所以決定換個地方。聽說終南山中有很多隱士，是修行好去處，自己就慕名而來。發現隱居生活比在寺廟中灑脫多瞭。也許是因為山間環境幽雅、無污染，自己的皮膚病這兩年也好得差不多瞭。
如今，盡管在山中隱居，但他並未與傢人失去聯系，平時有時還是會回傢看看。如今，黃先生每天睡到自然醒，然後用柴火在灶上煮上稀飯，然後開始練功。他在房前開辟瞭一塊菜地，種瞭些蘿卜、白菜、土豆，想吃的時候隨時可以去田裡摘。
他說，山間的生活其實並非外界想象的那麼清苦，道友們平時還會聚在一起交流修行心得，大傢做什麼菜時也會叫上其他人去吃。因為無欲無求，所以這種感情很淳樸。不過，和多數出傢人一樣，他每天隻吃一頓飯，且全部是素食。“對我來說，有水喝，有地種，就足夠瞭。內心的修行才是最重要的，如果心態不好，到哪裡修行都不行。”黃先生說。
事業有成的企業管理者
像黃先生這樣因為體弱多病而選擇到終南山求醫，最終在山中修行的，不在少數。但終南山絕非失意者的收容所。今年56歲的老方在終南山中隱居已有一年多。上山前，老方是福州一傢房地產開發公司的副總經理，每年收入在百萬元以上，如今身傢過千萬元。事業雖有起色，但老方的身體卻每況愈下。“想想我們每天都在吃些什麼，呼吸些什麼，這是我應該過的日子嗎?我經常這樣問自己。”老方說。經過一番思想掙紮，去年1月，他便來到山間，找村民搭建瞭兩間茅舍住瞭下來。去年春節就是在山裡過的。不過，妻子和女兒卻不願意跟他上山來過苦日子。
起初，老方對山裡的日子並不習慣。不能上網，沒有電視看，冬天時山上氣溫達到零下20℃，山上濕氣重，引起腸胃不適。經過半年的適應，他才習慣瞭這一切。他向村民們租瞭一塊菜地種些土豆和白菜，而每天吃些青菜和豆腐，而最近的肉菜市場也要到20公裡外的集鎮上才有。
內心的孤獨是最難以克服的。“我有兩個月沒見過一個人，有一次見到一個村民，簡直激動得想過去抱抱他。後來漸漸習慣瞭一個人獨處，看書讓心平靜。”
老方說，如今自己已經習慣瞭這裡的生活。尤其是春天，山裡鳥語花香，簡直是人間仙境。在記者采訪過程中，還遇到多名女隱士。
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現代隱士的一天
清苦而充實，並非與世隔絕
隱居在此的多數是修行的出傢人，即和尚和道士。隱居有幾種：一是功成名就，尋找心靈的寄托和修身養性;二是在現實生活中遭遇瞭挫折、困境，躲避到山間以獲得暫時的清凈;三是看透塵世的文人雅士，追求放歸山野的人生境界。真正的隱士生活究竟是什麼樣的?
一天一餐過午不食
陳偉的茅舍所在地分佈得錯落有致，山上還有兩間木屋，裡面有炕，供上山的尋訪者們居住。房前房後都是菜地，下午融雪後偶爾會露出一片青綠。
清晨5時，終南山還籠罩在暗夜的霧靄中。陳偉和幾名修行者陸續起床，簡單洗漱後，幾人按照各自學習經書的進度，開始大聲朗讀經書。夜色在清涼的誦經聲中逐漸退去，窗前露出一抹白色，窗外的樹林中傳來幾聲鳥叫。在山間是沒有早飯吃的，因為修行者一般一天隻吃一餐，並且“過午不食”。誦經結束後，大傢分頭幹各自的事情。陳偉和幾位道友交流最近學習的一些心得。一位姓李的居士則開始準備午飯：白面饅頭和盆菜。另外一位女居士則開始洗衣服，清掃房前門後。喜歡詩詞的隱士還會隨意寫上一首反映自己心得的詩，並用紙筆謄寫下來。
上午11時許，午飯備齊。鐵盆懸掛在柴火上嗞嗞地響著，盆菜中有白菜、粉條、蘑菇和野菜，就著熱騰騰的饅頭，幾位隱居者都吃得津津有味,最後菜一點不剩。吃飯時大傢全都不出聲，吃完飯後才說話，幾乎所有的修行者都是如此。
並非隔絕會下山唱歌
午飯過後是飲茶時間。陳偉的茅舍中有很多茶葉，這些都是好心人寄過來的。山泉水在茶壺中逐漸滾沸，茶葉在滾水中逐漸擴散開來，茶香飄滿整間茅屋。大傢邊喝茶邊交流最近修行的心得。陳偉由於修行時間較長，不時會對大傢的心得進行點評。接下來是集體讀書時間。陳偉先挑選部分佛教典籍中的段落由大傢朗讀，然後，再對經書的部分段落進行講解。
晚飯時間照樣以喝茶代替，沒有晚飯吃。如果有人實在餓瞭，可以吃幾片番薯幹和核桃之類的食品。由於山中寒氣太重，每晚入睡前，大傢都要用開水泡腳。晚上8時許，天色完全暗瞭下來，山裡也終於安靜瞭下來。隱士們的一天台中中古餐飲設備買賣就這樣過去瞭。
盡管生活在山中，不過陳偉的生活並非與世隔絕。他有手機，偶爾還會下山與朋友們一起聚會，甚至到酒吧唱歌。“其實我並沒有認為自己是隱士，那都是外界給我貼的標簽。”陳偉笑言。
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